이지라이프매뉴얼

우리가 연습할 일반적인 순서는 다음과 같다.

제1부: 준비 및 주의사항(방과 자신을 준비함-샤바사나에서 적절한 위치 지정, 주의 산만 처리 등)

2부: 산칼파 설정

3부: 코샤와 아뜨마에 해당하는 6단계 이완이 펼쳐집니다.

1. 물리적인 (안나마야코샤. 활력 넘치네. 정신적/감정적(마노마야코샤) 4. 직관적(vijnanamayakosha) 5. 조이(아나다마야코샤) 6. 애트마인식

제4부: 산칼파를 기억하며

전환 및 완전한 인식으로 돌아가기

좀 더 구체적으로, 이 책에서 세 가지 요가 경험 모두에 사용된 순서는 비록 다른 부분들이 바뀌는 동안 행해지는 것이라도, 동일한 기본 지도와 진행을 따른다. 먼저, 우리는 머리에서 시작하여 신체에 대해 인식함으로써 현재와 현재에 주의를 기울이도록 지도 받는다. 이것은 감각 입력(시각, 소리, 호흡, 느낌 등)에 주의를 기울임으로써 강화된다. 다음으로, 우리는 몸의 위아래로 움직이며 경혈과 주요 차크라와 조화를 유지한다. 처음에는 오른쪽에서, 그리고 왼쪽에서, 그리고 그 다음에 중앙을 통과합니다. 이 특별한 염기서열은 척추의 밑부분에서 머리 꼭대기까지 걸쳐 있는 세 개의 주요 신경 통로 (아이다, 핑갈라, 그리고 수숨나 나디)에 이롭다. (이 신경 통로에 대한 정보는 부록 2의 "대체-노스트릴 호흡"을 참조하십시오.) 몸의 한 쪽에서 다른 쪽으로 주의를 돌리는 것은 균형을 잡고 신경 경로를 형성하기 위해 행해진다. 이 결합된 경험은 편안하고, 치유되고, 회복된다.

다른 가치 있는 요가 니드라 방법은 최대 10개의 부분과 다양한 형식과 순서를 추천하는 것이 가능하다. 중요한 것은 그것들이 요가의 핵심 원리에 바탕을 두고 있고 효과적이라는 것이다. 시퀀스가 설정되면 에너지의 흐름을 촉진하고 강화하기 위해 시퀀스를 유지하는 것이 좋습니다(프라나). 여러분은 같은 순서를 반복하는 것이 편안하고 위안이 되며, 바뀔 때 어색함을 느낄 것이다. N. C. 팬더(2003)는 요기크 트란스 요가 니드라라는 책에서 "순서는 바뀌지 않아야 한다. 순서의 유지보수는 엄격히 준수해야 한다."(103) 그는 학습과 연습의 시작 단계에서 순서가 바뀌어도 괜찮고 해가 되지 않을 것이라고 말한다. 잠시 후, 순서가 암기되고 모든 것이 조건화 될 것이다.

요가 니드라의 저자 리처드 밀러: 명상적인 요가의 심장 (2005)이자 iRest 방법의 창시자는 약간 다른 접근법을 취한다. 그는 단체나 개인의 특정한 필요를 충족시키기 위해 요가 니드라 연습에 변화를 허용한다. 예를 들어, 일반적인 iRest 바디 스캔은 입에서 시작하여 의식의 61점 회전을 따른다. 그러나 불면증과 같은 수면 관련 문제를 겪고 있는 사람들과 함께 일할 때, 그는 대신 발에서 바디 스캔을 시작할 것을 권한다. 다른 예로, 안면 또는 골반 외상을 경험한 사람들과 작업할 때, 이러한 부위는 역외상 효과를 유발하지 않기 위해 처음에는 피할 수 있다. iRest 연습은 각 그룹 또는 개인이 치유 및 학습 과정을 진행함에 따라 지속적으로 모니터링, 적응 및 변경됩니다(Miller 2015).

자신에게 가장 적합한 것이 무엇인지 알아보려면 형식과 순서에 대한 이러한 다양한 접근 방식을 고려하는 것이 좋습니다.

뒤로 전환

의식적으로 육체적, 정신적, 감정적 인식을 완전히 갖춘 정상적인 깨어 있는 상태로 돌아가는 것은 매우 중요하다. 이것은 여러분이 요가의 치료의 이점을 통합할 수 있게 해주고 여러분의 규칙적인 활동을 계속할 수 있도록 준비시켜줍니다. 제발, 자동차 운전은 어리석은 짓이야.

요가의 영향!

너무 빨리 일어나면 머리가 어지러워질 수도 있어요. 만약 여러분이 등을 대고 있었다면, 잠시 옆으로 누워서 속도를 줄이세요.

여러분이 돌아오면, 여러분은 아마도 상쾌함을 느낄 것입니다. 여러분의 마음은 매우 예민해질 것이고 여러분은 편안한 에너지로 가득 찰 것입니다. 무엇보다도, 여러분은 여러분과 다른 사람들에게 계속해서 도움이 될 평화, 이해, 기쁨의 내면을 알게 될 것입니다.

연습 후

스트레스 해소를 위해 여러분의 요가 연습의 결실을 여러분의 일상 생활로 옮기기 위해서, 하루 종일 여러분의 몸, 마음, 그리고 감정이 여러분에게 주는 신호를 인식하는 연습을 하세요. 스트레스로 인한 두통이 생기기 전에 목과 어깨의 긴장을 푸는 법을 배우세요.

편안하고 힘을 얻기 위해 하루 종일 요가와 마음가짐의 휴식을 취하세요. 예를 들어, 순간적인 자각으로 여러분을 끌어들이고, 여러분의 신경을 진정시키고, 안절부절못하는 마음을 진정시키고, 여러분의 에너지를 상쾌하게 하는 데 여러분의 숨을 사용하세요.

새로운 여유와 인식 기술을 기억하고 다시 체험하는 연습을 하세요. 일단 여러분이 단기적이고 장기적인 결과를 느끼기 시작하면, 여러분은 더 자주 연습하기를 열망할 것입니다.

적합한 실행 계획 설계

여러분의 필요를 충족시켜줄 요가 니드라 연습을 설계하기에 지금보다 더 좋은 때는 없다. 먼저 아래 권장 사항을 사용하여 이 문제에 접근하는 방법에 대해 생각해 보십시오. 당신의 행동 계획을 서면으로 작성하기 위해 당신의 일기를 사용하세요.

연습에 시간을 할애하세요. 여러분과 여러분의 가정에 적합한 낮과 밤의 시간을 정하세요. 이것은 아침에 일어날 때, 한낮에 일어날 때, 또는 아마도 하루가 끝날 때일 것이다. 일상이 도움이 된다. 여러분이 선택한 시간을 지키기 위해 최선을 다하세요. 여러분이 어떤 시간대를 따를지를 기록하기 위해 일지를 사용하세요.

현실적인 목표를 설정하세요. 낙담하지 않기 위해 매일 적당한 시간 동안 연습하기로 결심하세요. 시간은 가변적이다; 가장 중요한 것은 연습을 위해 시간을 비워두는 것이다. 아마도 당신에게 가장 가치 있는 요가 부분을 하루에 5분에서 15분 동안 연습하고 거기서부터 쌓는 것으로 시작하세요. 안절부절못하거나 가치가 없어 보이는 연습이라도 연습이 없는 것보다는 낫다. 얼마나 많은 시간을 자신에게 줄 것인지 적어보세요.

요가를 위한 특별한 장소를 만드세요. 연습할 곳이 있다면 연습하기가 더 쉬울 것이다. 가능한 한 빨리 설치하세요. 여러분의 특별한 장소가 어디이고 여러분이 그 안에 가지고 있을 것들에 대해 몇 가지 메모를 하세요.

여러분의 라이프스타일을 보세요. 아마도 지금이 당신의 건강과 요가 니드라 연습을 지지하기 위해 약간의 변화를 할 때이다. 충분한 수면, 적절한 영양 섭취, 그리고 적절한 운동을 확실히 하세요. 다른 생활 습관을 고치거나 확립해야 하는 것이 있는가? 예를 들어, 카페인을 너무 많이 섭취하면 평온하고 평화롭게 느끼기가 어려울 것입니다. 생활습관을 개선하는 것에 대한 노트를 일기에 적으세요.

일지를 사용하세요. 연습한 날짜와 시간을 기록합니다. 경험한 내용에 대한 메모를 포함합니다. 통찰력은 종종 덧없고 잊혀지기 때문에, 그것들을 적는 것이 도움이 될 것이다. 가끔 노트를 보면 진행 상황을 볼 수 있습니다.

요가 니드라 코스에 등록하거나 여러분만의 연습 그룹을 시작하세요.

다른 사람들과 함께 연습하는 것은 동기부여가 되고 여러분이 일관된 연습을 확립하는 데 도움이 될 것입니다.

이번 포스팅은 요가를 연습하기 위한 중요한 지침을 제공한다. 후속 장에서는 이를 경험하기 위한 구체적인 사례를 제공합니다.

요가 니드라는 우리에게 스트레스 해소와 이완 반응에 대한 직접적인 경험을 준다. 이는 생각과 느낌으로부터 경험하고 이익을 얻는 데 필요한 조건을 만드는 실제적인 프로세스를 제공하지만, 다른 기준에서 볼 수 있습니다. 산칼파라고 불리는 결심을 사용하면 삶에 또 다른 차원의 이점을 가져다 줍니다. 바로 여러분의 삶입니다!

빠른 복습으로, 요가 니드라는 우리에게 부착되지 않는 것의 중요성을 보여준다. 우리의 환경, 생각, 그리고 느낌과 동일시하는 대신에, 그것은 우리에게 변하지 않는 것과 동일시하도록 가르친다. 스트레스는 비록 그 순간에 그렇게 느껴지지 않더라도, 불변하고 일시적인 것으로 여겨질 수 있다. 요가 니드라는 우리가 객관적이 되고 우리 주변에서 무슨 일이 일어나고 있는지 깨닫는 것을 배우도록 도와주고, 우리의 습관과 조건화에서 벗어나 반응하기 보다는 모든 것에 주의 깊게 반응하는 것을 배웁니다. 흔히 증인의식이라고 불리는 이러한 종류의 자각은 생각과 느낌의 존재와 흐름을 허용한다; 하지만 우리는 그것들과 동일시하는 대신에, 우리의 진짜 자아와 동일시한다. 요가 고수들은 스트레스 관리와 휴식 훈련이 일시적인 해결책이라고 믿는다. 우리는 결국 우리의 진정한 자아, 또는 아트와 동일시 될 때까지 항상 스트레스를 경험할 것이다. 이것은 점진적인 과정이고 시간과 인내가 필요하다. 헌신적인 실천으로 평화와 행복이 우리의 기준이 될 수 있다.

연습을 통해 기술과 능력이 더 발달할수록, 우리의 생각을 인식하고, 우리의 느낌과 감정을 감지하며, 우리의 직관적인 지혜에 더 잘 수용하는 마음가짐으로 반응할 가능성이 더 높아진다. 이러한 관점은 우리가 적절한 조치를 취하고, 문제를 해결하며, 스트레스를 줄일 수 있게 해준다. 연습이 깊어짐에 따라, 우리는 항상 스트레스가 없고 변하지 않는 장소인 아트마를 경험할 수 있습니다.

게다가, 요가 니드라는 우리에게 차분함과 기쁨을 느끼는 치유와 직접적인 경험을 준다. 이것은 요가 니드라의 공식적인 연습 기간 동안뿐만 아니라 일상 생활에서도 일어납니다. 우리는 생각의 소용돌이나 감정적인 반응 속에서도 평화를 유지하는 법을 배웁니다.

단 한 가지 문제가 있습니다. 우리는 그것을 해야 해! 경험보다 더 좋은 선생님은 없다. 요가를 읽고 안다고 해서 나아지지는 않을 것이다. 반드시 경험해야 합니다. 오렌지의 맛은 영원히 묘사될 수 있지만, 오렌지를 먹기 전까지는 오렌지의 맛, 질감, 향기, 그리고 육즙을 제대로 알 수 없을 것이다. 요가 니드라의 장점을 느끼는 것도 마찬가지다.

가치 있는 어떤 것과 마찬가지로, 여러분의 연습에 충분한 시간과 노력을 쏟는 것은 중요합니다. 연습은 긴장감을 억제하고 연습하는 동안 차분함을 주는 것이 장점이다. 그것은 제한된 생각, 믿음, 그리고 감정을 무력화시킴으로써 에너지를 자유롭게 한다. 이 모든 것은 우리가 전반적으로 더 편안하고 활력을 느끼기 위해 일상 생활로 옮겨지기 시작한다. 한 요가 슬로건처럼, "쉬엄쉬엄 해, 게으르지 말고."

산칼파의 이해와 설정

다른 스트레스 해소 및 이완 훈련 방법들과 구별되는 요가 니드라의 또 다른 중요한 구별되는 측면은 산칼파의 사용이다. 이 산스크리트 단어는 종종 "결심" 또는 "결심"으로 번역됩니다. 어떤 사람들은 그것을 의도라고 생각한다. 파라 요가의 창시자인 로드 스트리커는 "칼파는 '야옹' 또는 '다른 모든 규칙보다 더 지켜져야 할 규칙'을 의미한다"고 설명한다. 산은 가장 높은 진실과의 관계를 가리킨다. 그렇다면 Sankalpa는 우리의 최고의 진실을 지원하기 위해 우리가 하는 서약이자 약속이다." (McGonigal 2010–2011) 우리는 이 책에서 "sankalpa"라는 단어를 사용한다. 왜냐하면 결심이나 의도를 정하는 것과 같은 영어 등가물을 사용하는 것은 이 개념의 의미와 의도를 완전히 파악하지 못하기 때문이다. 산칼파는 또한 요가 니드라 세션에서 그 과정의 중요한 부분을 언급한다.

긍정적인 변화를 돕는 산칼파

여러분은 몇 번이나 자신에게 긍정적인 변화를 만들 것이라고 진심으로 약속했지만 소용이 없었나요? 아마도 그것은 여러분의 영양과 운동 습관을 개선함으로써 여러분의 스트레스 수준을 낮추는 것과 같은 생활 방식을 개선하기 위해서였을 것입니다. 아마도 그것은 좀 더 침착하고, 참을성 있고, 용기 있고, 덜 판단적인 것과 같은 도움이 되는 특성들을 개발하기 위해서였을 것이다. 또 다른 방법은 긍정적이고 의미 있는 삶의 방향을 수립하고 끝까지 이어가는 것일 수도 있다. 이와 같은 변화를 만드는 것은 어렵습니다.

우리의 일상적인 의식 체계는 이러한 좋은 의도를 만들고 유지하는 것을 극도로 어렵게 만듭니다. 왜냐하면 그것들은 우리의 장기적인 조건화, 습관, 그리고 사회적 압력에 부딪치기 때문입니다. 여러분 자신의 잘못이 없기 때문에, 여러분의 마음은 이러한 변화를 수용하지 않습니다. 요가 동안, 우리는 의식적으로, 그리고 연속적으로 다양한 종류의 뇌파 수치를 경험합니다: 알파, 세타, 그리고 델타 주파수. 연습이 끝날 때 도달한 수준은 변화에 매우 수용적이다. 우리가 산칼파를 잠재의식 속에 심을 때, 쓸모없는 생각과 행동들은 제거될 수 있고, 중요하고 변형적인 변화가 뿌리를 내리고 성장할 수 있는 조건들이 만들어진다.

요기스는 오래 전에 신경 가소성의 개념을 이해하고 적용했을 것이다. '뉴로'는 뇌의 신경세포를, '가소성'은 훈련이나 연습 후에 스스로 재구성하고 재구성하는 뇌의 능력을 말한다. 뇌는 신경 세포와 그 안에 있는 다른 구조들이 새로운 상황과 환경의 변화에 적응하고 반응할 때 변화를 멈추지 않습니다. 새로운 신경 연결은 단지 유아기 동안이 아니라 전체 수명 동안 행동, 사고, 그리고 감정의 변화를 만드는 것과 관련이 있다. 이것은 만약 같은 것이 규칙적으로 사용되고 연습된다면 왜 요가하는 동안 산칼파를 사용하는 것이 지속적인 변화를 만드는데 그렇게 효과적인지 설명하는데 도움이 된다.

그런데, 인정해야 할 모순이 내재되어 있습니다. 요가 철학자들은 여러분의 본질적인 자아가 이미 완전하고, 즐겁고, 평화롭다고 믿습니다. 동시에, 성장하고 발전하는 과정에 있는 여러분 자신의 또 다른 측면이 있습니다. 여러분이 되고 싶은 사람이 되고 여러분의 삶에서 중요한 것을 하도록 격려하는 것입니다.

선택은 전적으로 산칼파의 종류와 품질에 관한 당신의 것이다. 친구, 선생님, 또는 치료사 같은 다른 사람이 무엇을 선택해야 할지 알려주는 대신, 전적으로 여러분에게 달려 있습니다. 여러분은 요가하는 동안 여러분 자신의 내면 깊은 곳에서 산칼파가 일어나도록 할 기회가 주어집니다.

린의 이야기

나는 2년 동안 술을 끊은 후에 요가를 시작했다. 저는 6개월 전부터 산칼파를 사용하기 시작했습니다. 저는 "나는 만족합니다"를 선택했습니다. 6주 전에, 저는 "나는 자신 있습니다."라고 덧붙였습니다.

이 모든 이면에는 직장에서의 결정, 결혼에서의 결정, 가족과의 관계에 대한 제 자신을 의심하는 것 같습니다. 스트레스 받아요. 저는 제 자신을 재평가하고 제가 다른 말을 했어야 했는지 아니면 다른 행동을 했어야 했는지 고민하는 것에 지쳤습니다. 나는 또한 내 삶의 많은 측면에 불만을 느꼈다. 저는 행복하고, 인내하고, 성취감을 느끼고 싶습니다.

나의 산칼파를 사용하면서, 나는 내면의 힘, 자신감, 그리고 기쁨을 찾고 싶었다. 나는 집에서나 수업시간에 그것을 요가 연습할 때 사용한다. 저는 또한 수업 중에, 산책이나 정원을 산책할 때, 그리고 자기 의심에 빠질 때 이 말을 반복해요. 그것은 제가 보통 마음이 보호와 변화에 저항하기 위해 내세우는 장벽과 저항을 극복하도록 도와주었습니다. 요가는 내 결심을 굳히게 했다.

저는 직장에서 더 많은 자신감을 얻었고 제 능력, 발전, 또는 결정을 의심하지 않는 데 더 능숙했습니다. 집에서, 저는 결혼 생활에서 제가 어디에 있고 싶은지에 대한 제 견해와 그에 대한 저의 생각에 대해 몇 가지 결정을 내렸고, 그에게 제가 기대하는 바를 전달했습니다. 전에는 그저 현 상태를 따라 떠돌며 묵묵히 혼자서 대처하려고 노력했습니다.

저는 여전히 참을 수 없는 순간이 있지만, 저는 아름다운 일몰, 정원, 고양이, 친구들, 시간, 그리고 제 딸의 얼굴에 있는 미소 같은 작은 것에서 행복을 찾고 있습니다. 나는 더 행복하다. 개선해야 할 부분이 있습니까? 물론입니다. 하지만 저는 제가 할 수 있고 준비가 될 때 그것들을 작업하는데 전념하고 있습니다. 나는 더 이상 그것에 대해 자책하지 않을 것이다.

산칼파의 종류

개인적으로 의미 있는 것, 심지어 고귀한 것을 고르세요. 물론, 여러분은 단기적인 결과를 가져올 수 있지만, 정말로 옳다고 느끼고 여러분의 가장 깊은 욕망을 확고히 하는 산칼파를 갖는 것은 장단기적인 결과를 둘 다 만들어 낼 것이다. 천천히 하세요. 왜 이렇게 서두르죠? 고려해야 할 몇 가지 아이디어는 다음과 같습니다.

긍정적인 미덕 또는 특징: 차분함, 친절함, 인내, 수용, 용기, 자신감 등

행동의 변화 향후 1년 정도 동안 당신을 안내할 수 있는 특정한 의도

여러분의 삶에 의미 있는 것: 여러분의 삶의 방향에 대한 확립과 지원

여러분이 만들고자 하는 모든 가능한 자질과 잠재적인 변화에 압도당하기 보다는, 집중할 한 가지만 고르세요. 산칼파를 갖는 것은 아름다운 보석을 줍는 것과 같다. 여러분이 첫 번째 보석을 줍게 되면, 다른 보석들도 자연스럽게 따라오게 됩니다. 친절을 예로 들어보자. 친절은 긍정적인 변화를 만들고 스트레스를 해소하는 데 큰 도움이 되는 미덕이다. 친절이 가장 중요한 보석이 된다. 일반적으로 친절을 실천하는 것은 영양과 운동 습관을 개선하는 것과 같은 스트레스 해소를 위한 더 나은 생활 방식을 선택함으로써 자연스럽게 자신에게 더 친절해지는 것으로 이어질 것이다. 친절해지는 것은 인내심과 이해의 함양을 촉진시킬 것이다. 게다가, 자신과 다른 사람들을 받아들이는 것, 감사하는 것, 그리고 마음의 평화가 자연스럽게 뒤따를 것이다. 한편, 이러한 모든 변화를 만드는 것은 단순해지고 스트레스를 덜 받을 것이다. 왜냐하면 초점이 단순히 친절에 집중되기 때문이다. 다시 말해서, 친절은 스트레스 해소와 더 많은 것을 용이하게 한다.

수잔의 이야기

수잔의 일은 더 이상 만족스럽지 못했다. 낮은 봉급과 긴 시간은 스트레스를 주었고, 그녀의 상사는 그녀가 그녀의 가치에 반하는 일을 시작하기를 원했다. 그녀는 대학생, 고등학생, 중학생 자녀를 둔 이후 직업을 바꾸기를 주저했다. 이 모든 압박감은 그녀에게 많은 좌절과 혼란을 야기시켰다. 게다가 수잔의 의사는 그녀의 식단을 개선하고 당뇨와 고혈압을 돕기 위해 더 많은 운동을 하는 것에 대해 등에 업혀 있었다. 그녀는 종종 가족, 일, 그리고 개인적인 책임 사이에서 괴로움을 느꼈다. 그녀는 걱정 때문에 짜증이 났다. 그녀는 잠을 자고 계속 자는 것이 점점 더 힘들어졌다.

수잔은 산칼파를 세우기로 결심했다. 그녀는 현명하게 구직활동을 하고, 영양과 운동을 개선하고, 삶의 균형, 행복, 그리고 정신적 명확성을 위해 노력하는 것이 압도적이고, 혼란스럽고, 스트레스를 줄 것이라는 것을 깨달았다. 그녀는 산칼파를 설정하는 것이 추가적인 스트레스 요인이 되지 않아야 한다는 것을 알고 있었다.

수잔을 가장 압박한 것은 새 직장을 구하는 것이었다. 하지만, 그녀는 "나는 새로운 직업을 원한다"와 같은 "상칼파"를 설정하는 대신, "어벤던스"를 선택했다. 그렇게 하면 풍요는 새로운 직업이나 다른 형태로 올 수 있다. 누가 알았겠어요? 그녀에게 뜻밖의 행운이 찾아올지도 모른다. 아마도 현재의 직업으로 바꾸면 그녀가 찾고 있던 만족감을 얻을 수 있을 것이다. 그녀는 이 모든 일이 일어나는데 필요한 여분의 시간과 에너지가 부족했다. 그녀는 아무리 좋게 말해도 회의적이었다.

수잔은 직장을 그만두고 본격적으로 구직에 나서기로 결심했다. 그녀는 요가 니드라 연습을 할 때마다 "나는 풍요로워"라고 말했다. 면접을 보는 동안 수잔은 목표를 달성하기 위해 쿠베라 무드라(부록 1 참조)를 개최하기도 했다. 몇 달 안에 그녀는 선택할 수 있는 세 가지 일자리 제안을 받았다. 그녀는 더 많은 일자리 제안이 아직도 오고 있다는 것에 놀랐다.

식단을 개선하고 운동을 더 많이 하는 것 또한 수잔이 건강과 전반적인 에너지를 위해 필요한 변화였다. 그녀는 특히 새로운 직업과 그녀의 다른 모든 책임으로 이러한 변화를 만들 시간, 에너지, 의지력을 어떻게 찾을 수 있을지 궁금했다. 그녀는 그녀가 그녀의 산칼파로서 풍요로움과 함께 지낼 수 있고, 풍요로운 건강을 위해 필요한 생활습관을 개선하기 위해 풍부한 시간과 자원의 혜택을 받을 수 있다는 것을 깨달았다. 하지만, 그녀는 다음 생애를 위해 "균형"을 그녀의 산칼파로 선택했습니다. 그녀는 가정과 직장 생활뿐만 아니라 식생활과 운동에서도 균형을 찾으려고 노력했다. 그녀는 생활습관 개선이 그녀의 스트레스 수준을 낮춘다는 것을 발견했다. 그리고 그녀는 더 잘 자고 있었다.

더 코샤스

요가 고수들은 다음의 다섯 가지 층이 우리의 본질적인 자아를 숨긴다고 믿기 때문에, 그것들을 이해하는 것이 중요하다. 우리는 이 다섯 개의 층이 우리를 구성하고 있다는 착각을 잘못 믿고 있습니다. 이런 착각을 마야라고 한다. 하지만 진정한 우리를 구성하는 것은 아트마이다. 비록 코샤가 독립적이고 뚜렷하게 묘사되지만, 실제로는 그것들을 구별하는 선들은 무지개처럼 미묘하고 상호의존적이다. 게다가, 그들 사이에는 직설적이고 정교한 관계가 있다. 코샤들은 상호 작용하며 서로에게 부정적으로, 중성적으로, 또는 긍정적으로 영향을 줍니다.

스트레스 반응은 육체적, 감정적, 정신적으로뿐만 아니라 전체적으로 경험된다. 다시 말해서, 코샤들은 우리의 단추가 눌릴 때 작동하기 시작합니다. 예를 들어, 어깨가 조이고, 호흡이 얕아지고, 불안감을 느끼기 시작하고, 생각이 마구 날 수도 있습니다. 이것은 잠을 못 이루거나 더 나쁜 밤을 초래할 수 있다. 그러므로 스트레스를 관리하기 위해서는 다차원적인 접근이 필요하다.

요가 니드라의 한 역할은 우리가 우리의 문제를 확인하고 우리의 진정한 자아를 경험하기 위해 긴장을 풀고 치유하며 코샤를 초월하는 것을 돕는 것이다. 체계적인 과정을 통해, 우리는 우리의 몸, 마음, 감정, 그리고 우리의 직관적이고 즐거운 본성이 그것들을 일시적으로 잠재움으로써 진짜라는 환상을 극복할 수 있다. 이렇게 되면 각 층을 지나 안쪽으로 주의력이 이동하면서 자연스럽게 감각(프라티아하라)이 퇴출된다. 요가 니드라 과정은 우리에게 내적으로 성찰할 수 있게 해주면서 깊은 휴식과 갱신을 가져다 준다. 그것은 명상적이고, 활력을 주며, 우리가 우리의 진정한 자아를 기억할 수 있게 해줍니다.

안나 마야 코샤

Anna Maya kosha는 우리의 모든 근육, 관절, 살, 뼈, 혈액, 그리고 중요한 장기를 포함한 우리의 신체 구성을 말합니다. 그것은 우리 몸을 구성하는 유형 물질이다. 그것은 보고, 만지고, 느낄 수 있습니다. 그것은 우리의 해부학과 생리이다. "anna"라는 용어는 "식품체"를 가리킨다.

이완 반응은 물질 신체의 모든 근육을 체계적이고 점진적으로 이완시킴으로써 요가 니드라에서 경험됩니다. 이 첫 번째 단계의 이완은 신체에 매우 무거운 신체적 감각을 초래한다. 그것은 극도로 차분하고 즐거운 느낌이다. 유용한 휴식 기술이 개발되어 스트레스가 많은 시간 동안 필요할 때마다 적용할 수 있습니다.

프라나 마야 코샤는 모든 창조물에 영향을 주는 보편적인 생명력을 가리킨다. 중국의 체계는 이 생명력을 기라고 부르고 일본인들은 기라고 부른다. 이 생명력은 우리의 신체적인 신체를 활성화시키고, 생명에너지로 우리에게 활력을 주고, 우리의 미묘한 해부학을 부채질하는 것입니다. 우리의 미묘한 해부학은 차크라라고 불리는 에너지 중심과 nadis라고 불리는 에너지 채널로 구성되어 있습니다. 그들은 함께 명상, 확인, 그리고 요가하는 동안 에너지 시스템의 균형을 다시 맞추기 위해 호흡을 통해 일합니다.

스트레스를 받으면 호흡이 변화하고 호흡은 부드럽고 깊고 규칙적인 대신 얕고, 빠르고, 불규칙해진다. 마찬가지로, 차분한 조건에서도, 숨을 내쉬는 시간보다 더 길게 들이마시는 것만으로도 스트레스 반응을 일으킬 수 있습니다.

프라나는 주로 호흡에 의해 배양되고 지시되기 때문에, 특별한 호흡 기술은 긴장을 풀고, 정착하고, 기운차게 자신을 되살리기 위해 사용됩니다. 완화 반응이 강화됩니다. 호흡법을 연습하는 것은 나쁜 호흡 습관을 고칠 수 있습니다. 이러한 기술들은 즉각적인 스트레스 해소를 위해 언제든지 연습될 수 있다. 적절한 호흡의 건강한 이점은 일상 생활로 확산되기 시작할 것이고 특히 완전한 호흡이 자연스럽고 자동적일 때 스트레스 반응을 억제할 수 있다. 다양한 유용한 호흡 기법이 부록 2와 3에 설명되어 있습니다.

프라나 마야 코샤가 요가 중에 긴장을 풀 때, 내면의 고요한 느낌은 이미 경험되고 있는 근육의 무거움

마노 마야 코샤

"마나스"는 산스크리트어로 "마음"을 의미합니다. 이 층은 우리의 성격을 구성하는 생각, 개념, 믿음, 감정, 그리고 느낌으로 구성되어 있습니다. 우리 자신의 이런 측면은 우리의 복지를 지지하거나 스트레스를 촉발시킬 수 있다.

스트레스를 받으면 생각이 빗나가 감정적인 반응을 일으킨다. 불안, 두려움, 분노, 혼란이 초래될 수 있다. 그 반대도 사실이다. 잘못된 생각과 비이성적인 감정도 스트레스를 유발한다.

이 휴식과 갱신의 세 번째 단계 동안, 안내된 이미지와 시각화와 같은 다양한 기술을 통해 정신적, 정서적 스트레스가 꾸준히 해소된다. 이런 일이 일어나면서, 육체의 무거운 느낌은 자연스럽게 상승하고, 가볍고 자유로운 부력이 발생한다. 그것은 종종 여러분이 공중에 떠 있는 것처럼 느껴집니다.

여러분이 생각을 통제하기 보다는 훈련할 때, 잘못된 믿음과 제한적인 믿음, 부적절한 감정적 반응, 그리고 도움이 되지 않는 생각들이 하루 종일 일어날 가능성이 더 적습니다. 마노 마야 코샤 단계가 요가 중에 더 많이 행해질수록, 더 많은 명상이 뿌리를 내리고 더 규칙적으로 이용 가능하게 됩니다.

비제이나나 마야 코샤

"Vijnana"는 우리의 직관적 감각과 자발적으로 발생하는 직접적인 인식으로 정의될 수 있습니다. vijnana maya kosha는 우리를 제한적인 믿음으로부터 해방시키고, 정신적 명료함을 이끌어내고, 직관을 높이며, 창의성을 증가시킵니다. vijnana maya kosha는 우리에게 공정한 증인이 될 수 있는 유리한 위치를 제공하고 우리에게 초월적인 지혜와 이해의 깊이를 제공한다. 요가의 이 단계가 규칙적으로 행해짐에 따라, 이러한 자질들은 다른 때 나타나기 시작합니다. 행동과 결정은 더 긍정적이고 생산적이며 현명해져서 스트레스 수준을 낮춥니다.

스트레스를 받으면, 우리는 반응하기 보다는 반응하는 경향이 있다. 우리는 우리의 제한적인 생각과 믿음으로 동일시된다. 직관적인 지혜와 통찰력은 사라지거나 무시된다.

사고하는 마음이 휴식을 취하게 되면 직관적인 지혜가 스스로 드러나고 인식이 확장된다. 이것은 휴식의 네 번째 단계이다. 이때쯤이면 신체적으로나 정력적으로 몸이 완전히 이완된다. 게다가, 완전한 정신적, 감정적 이완이 일어난다. 당신의 모든 세속적인 걱정과 걱정으로부터 일시적 소외감과 해방감이 생긴다. 어떤 것도 여러분을 억압하지 않기 때문에, 무중력함과 무중력함이 경험됩니다.

아난다 마야 코샤

"아난다"는 "즐거움" 또는 "블리스"로 번역됩니다. 이것은 우리의 가장 미묘한 층이다. 그것은 내면의 평화, 기쁨, 전체 그리고 만족을 포함한 우리의 타고난 자질들로 구성되어 있습니다. 이러한 영속적인 자질은 우리의 진정한 자아의 본질이며 어떤 종류의 소유물이나 조건과도 무관합니다.

우리가 이 깨달음을 잃는다면, 그것은 양날의 칼이다. 스트레스를 줄 뿐만 아니라, 우리는 가장 순수한 형태로 이러한 근본적인 특성들을 경험할 수 없습니다.

심오한 휴식과 정신력을 훨씬 뛰어넘는 존재에 대한 자각은 이 단계에서 일어난다. 이 휴식의 마지막 단계에서는, 절대적인 고요가 존재하고 즐거운 행복 상태가 만연합니다. 세월이 흐르지 않고 널찍한 것이 경험이다. 지속적인 실천으로 내면의 평화와 기쁨은 결국 삶에 스며들기 시작한다. 스트레스를 다루어야 할 때, 내면의 깊은 지식이 존재한다; 스트레스는 일시적이고 여러분이 진짜 누구이고 무엇이 정말 중요한지에 대한 더 큰 그림을 반영하지 않는다는 이해가 있다. 이 모든 단계와 단계는 여러분의 내적 핵심과 진정한 자신을 기억하도록 도와줍니다.

아난다 마야 코샤는 아트마를 경험하게 됩니다. 이 무대는 형언할 수 없지만, 제가 한번 해보겠습니다. 증인의식을 넘어 더 깊은 시각으로 한 발짝 물러서는 기술을 체험하고 있다. 이것은 우리에게 깊은 만족감과 성취감을 가지고 있는 자신의 안식을 준다. 고통이나 불만은 전혀 없다. 게다가, 모든 사람들과 그리고 모든 것들과의 진심 어린 교감이 있다. 오고 가는 즐거움을 뛰어넘는 완전한 만족감이 느껴진다.

코샤와 ATMA의 미로

코샤의 층은 전통적으로 러시아 인형들이 서로 둥지를 틀고 있거나 중앙점(아트마)을 둘러싼 일련의 동심원으로 그래픽으로 묘사된다. 중앙은 가장 안쪽의 고리로 둘러싸여 있는데, 이것은 축복의 몸(아난다 마야 코샤)을 나타냅니다. 가장 바깥쪽 고리는 물리적 계층(안나 마야 코샤)을 나타내며, 다른 계층은 그 사이에 위치합니다. 동심원의 개념은 계층들 사이의 명확한 분열과 분리를 의미하며 한 계층에서 다음 계층으로 자연스럽게 이동하는 방법을 허용하지 않는다. 게다가, 교사와 의사로서의 제 경험으로 볼 때, 코샤들 사이의 경계가 정말로 더 모호하고 다공성이라는 것이 분명해졌습니다. 그들은 서로 상호작용을 합니다. 그러므로, 미로의 이미지와 그것의 여정을 이용하는 것은 내 의견으로는, 코샤와 아트를 표현하는 더 나은 은유이다.